殯葬文化 殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個答案都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。 中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸…

殯葬用品的歷史演變： 在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世…

一是靈堂整理物資； 靈堂的布局一般是將逝者的遺像高高地掛在靈堂上方，書上寫著“喝”或“喪”字，左右兩邊高高地掛著，綁在一起，總結(jié)逝者的主要成就或經(jīng)歷；靈堂兩旁掛著許多挽聯(lián)，有多少不是——；鄉(xiāng)親們也把親戚朋友給的祭品掛在兩邊，越出現(xiàn)越熱鬧；靈堂前有一張服務(wù)桌，上面擺著祭品，多為菜肴和水果，兩側(cè)有香燭和高燒:靈柩…

清明掃墓，時來已久，謂之對祖先的“思時之敬”，也是我國大的祭祖和掃墓的日子。所以中國大部分地區(qū)都祭奠清明節(jié)。一個是祭奠祖先，一個是用言傳身教我們的下一代，記住我們，記住我們的祖先，不要忘記祖先養(yǎng)育我們的恩情。 清明節(jié)成為法定節(jié)日后，回鄉(xiāng)祭掃的民間活動越來越繁榮，規(guī)模也越來越大。與此同時，祭祀市場也出現(xiàn)了異常繁…

1.老人去世后，首先就是給親人清洗干凈，把臉、身體、腳簡單地清洗一下，然后穿上已經(jīng)定好的衣服。現(xiàn)在有壽衣和他一生中最喜歡的一些衣服。(當然，老人說，衣服要提前穿好，才能拿走。 2.準備一塊木板，或者在門板上放一個薄薄的墊子或者床墊，把死去的老人放在床墊上，頭下墊一個枕頭。老人的手腳要綁白線，白線的數(shù)量和老人的…

中國的歷史文化博大精深，在漫長的歷史長河中也出現(xiàn)了各種各樣的習(xí)俗，有關(guān)婚禮，喪葬方面的習(xí)俗更是數(shù)不勝數(shù)，而在人去世之后，較為講究的就要數(shù)這個環(huán)節(jié)——為去世的人穿壽衣。 壽衣，在農(nóng)村有的地方還稱為“送老衣”，是在人世間穿的zui 后一套衣服，因此是非常重要的，一般在有的地方人們在老人還沒有去世的時候就會提前準備…

骨灰寄存是我國大力推行火葬出現(xiàn)時的骨灰安置方式，已經(jīng)有幾十年的歷史。骨灰安置方式目前仍然是骨灰安置中的主流。有手續(xù)簡單、費用較少、祭奠時可以取出瞻仰等特點。過去各骨灰寄存堂室設(shè)備比較簡陋，一般用木架或鐵架等，近年來，為改善寄存環(huán)境，不少堂室對寄存設(shè)備和堂室進行了改造，在防火等安全問題上也大大改觀。 殯…

靈堂的布置中最重要的事情是反映莊嚴，莊重和悲傷的氣氛，并避免輕浮和華麗的情緒。 無論哀悼室的布置是否成功，測試標準應(yīng)該是邁入哀悼室時是否會使人感到痛苦。 哀悼廳的布置通常集中在哀悼廳門和哀悼廳的兩個部分。 喪堂門的布局應(yīng)在門框上懸掛一個大的白色矩形矩形橫幅，并在中文書中標明“喪堂”字樣，以表明喪堂已由…