在般情況下，追悼會或遺體告別儀式之后，死者遺體就在家屬和治喪工作人員護送下運至火葬場火化。

如果辦理葬事是全部交由殯葬部門負責的，殯葬部門會主動地代為辦理或提醒家屬如何辦理火化手續。如果是由家屬自行辦理的.在火葬場辦理火化手續時，要注意以下各事:在火化時必須要有死亡證明，在醫院死亡的由醫院出具;在家中死亡的由村委會、居委會或派出所出具;非正常死亡的由所在單位和公安部門出具。除了要按火葬場的要求填寫有關材料之外，還要選擇骨灰盒，決定死者的骨灰是寄存還是由家屬帶走。

在遺體火化前，有的還舉行葬禮，死者家屬及部分至親好友參加。在遺體火化那剎那，是家屬與死者后的訣別.在家屬中往往有人會出現因為度悲傷而不能自制的情況。這時則安排家屬中比較有承受力、有經驗、身體較好的青壯年人作好救助的準備。在場的親友也事先都有所準備，采取“對”排列的辦法，應付可能出現的突發事件。如果到場家屬親友中有患心臟病的，還必須準備好急救藥品。

對遺體火化后留存的骨灰的處理，早在80年代初人們就開始了積的探索。1976年1月8日，周恩來總理與世長辭。他生前遺囑:死后將骨灰撒在祖國的江河里和大地上。周總理的骨灰處理，引起了無數人的深邃思考。海葬的新風在中國大地上興起。

目前大多數人家把骨灰帶回家中自行處理。不同的家庭愿意采取的處理方式不同，我國目前有以下各種方式可供選擇:

水撤骨灰，是將骨灰撤人大海或江河之中。據《燕趙都市報))1998年10月12日報道:“十”前夕，天津客運碼頭，海輪載著299位親屬與156位亡者的骨灰駛向渤海海域。之后，骨灰在莫扎特《安魂曲》和鮮花伴隨下，被撒向大海。這是北京第十三次骨灰海撒活動。

山撒骨灰，是將骨灰撤向山原。

樹葬骨灰，是與綠化相結合的骨灰處理方式，即將骨灰撒在坑里，植上棵樹，以樹代碑。這新葬俗已越來越為人們所接受。北京市已在些陵園、公墓試行樹葬，現已安葬了數萬位亡者骨灰。

塔葬骨灰，塔在東漢時期隨著佛教傳人中土，不少巍巍高塔盡管不是作為專門的墓場來建造的，但為了鎮塔，在其頂層塔身中，也每每要貯放當代高僧的舍利子。當代建納骨塔的主要功能就是容納骨灰盒。在今天，歷史重新選擇塔葬，是因為它符合中國的國情，它以現代化的集中管理形式解決了傳統的分散管理的矛盾:以社會的規模效應，解決了單體的零星分散效應的矛盾。與塔葬這種地面儲存方式相似的還有將骨灰放人骨灰堂、樓、廊、墻、壇等，還有的則是放在自己家中。

公墓葬骨灰，是將骨灰埋人骨灰公墓。