人類進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財(cái)富和等級(jí)，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰""（古時(shí)候壽衣皆有），有三、五、七之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時(shí)，般平民百姓穿三，官宦富貴之家穿五、七，帝、后駕崩著九，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時(shí)，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌顆大如鵝卵的寶珠（當(dāng)時(shí)價(jià)值1000萬兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造的地步。新中國(guó)成立后，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡(jiǎn)辦、遺體火化，擯棄了封建社會(huì)壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會(huì)文明。"文革"中，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調(diào)劃。當(dāng)時(shí)幾乎是千篇律的中山裝、人民裝和列寧裝?，F(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國(guó)向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故般壽衣不采用化纖面料制作。

巢湖市殯葬用品