殯葬不僅要在定的自然條件下進行，也要在當時的社會環(huán)境下進行。殯葬受社會環(huán)境的制約，社會環(huán)境也受殯葬的影響。不同的社會文化環(huán)境作用于殯葬域就產生了不同的殯葬文化；不同的社會經(jīng)濟作用于殯葬就產生了不同的殯葬經(jīng)濟；不同的社會心理作用于殯葬就產生了不同的殯葬心理，什么樣的社會風俗與殯葬結合就產生了什么樣的殯葬習俗。

殯葬與社會環(huán)境中的各要素相互作用和滲透就形成了殯葬社會環(huán)境。自古以業(yè)，在殯葬社會環(huán)境中，始終存在著唯心主義和唯物主義殯葬觀的斗爭，科學和迷信始終在交鋒。殯葬社會環(huán)境的代表就是殯葬文化，殯葬文化建設代表生產力，生產力決定生產關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。殯葬文化屬于上層建筑的范疇，歸根結底，是由生產力的發(fā)展水平所決定’、所制約。

加強殯葬宣傳教育，提高科學殯葬意識，樹立唯物主義的殯葬觀，大興文明的殯葬新風，破除封建迷信的殯葬陋習，加強殯葬科學研究，大力發(fā)展殯葬經(jīng)濟，建設符合時代發(fā)展的殯葬文化體系，是擺在我們面前的殯葬社會問題。現(xiàn)代殯葬社會環(huán)境改善的原則是堅持‘三個代表’’原則，處理好各個環(huán)節(jié)的關系。我們相信，在社會環(huán)境不斷改善，物質文明建設與精神文明建設取得豐碩成果的今天，更加美的殯葬社會環(huán)境、殯葬自然環(huán)境和殯葬人工環(huán)境定能呈現(xiàn)在我們的面前。