白事吹嗩吶是祖先留下的民間文化財產！既然長期存在于農村，就意味著它有其合理化、價值和意義，其存在是合理的。因此，白事吹嗩吶要尊重、禁止、說服和倡導民間文學藝術，采用自愿原則。

安徽殯葬服務公司介紹在農村，嚴禁做白事，真的合理嗎？

農村白事吹嗩吶是民俗文化的一部分。人們常說，生活中要有儀式感。農村親人的去世無疑是他家人的一件悲傷的事情。如果他們哭得很短，他們的身體可能會受得了。如果他們哭了很長時間，他們的身體可能受不了。那么如何表達這種悲傷的心情呢？白事吹嗩吶的方式正好填補了這一缺點和不足。在親人的葬禮上，嗩吶等音樂形式可以很好地表達對親人的思念，為死者創(chuàng)造一種悲傷、憧憬和遺憾的感覺。我認為農村葬禮之所以能流傳幾千年，一定有它的魅力、價值和意義。農村白事吹嗩吶是一種民俗文化，需要更好的傳承和發(fā)展。單純拿它來說既不合理也不合理！

其次，農村白事吹嗩吶有積極的一面，也有消極的一面。在農村白事葬禮上演奏嗩吶，不僅表達了對失去親人的悲傷和思念，也帶來了許多糟粕，受到人們的批評。比如在農村，有些人活著的時候不孝順，不愿意花錢給老人買好吃的和衣服，這樣他們就可以享受晚年了。老人去世后卻大操大辦，鋪張浪費，花錢請各種吹拉彈唱的班子全上陣，他們花錢邀請各種各樣的團隊來演奏和演奏。他們的名字叫吹嗩吶來表達他們對死者的悲傷。事實上，他們想談論排場和面子。在這種情況下，演奏白事和嗩吶的方式遠遠大于其內容，而且是假孝子和假慈悲！在鄰居的指導下，這種形式主義的嗩吶不受農村人的歡迎。有人建議禁止，因為他失去了演奏嗩吶的價值和價值。更重要的是，請幾個嗩吶手演奏幾天不是一筆小開支，也不符合簡單葬禮的文明新風格。

還有一些農村白事需要正確的指導和合理的對待。嗩吶本身就是一種藝術和文化，一些大學開設了嗩吶專業(yè)。有人建議農村殯葬中嚴禁吹嗩吶。限制后，農村的嗩吶愛好者沒有市場。還有誰愿意學習和研究嗩吶的音樂文化？這必然導致民間嗩吶文化的流失，不利于民間文化的傳承和發(fā)展！

民間習俗需要繼承和發(fā)展，一刀切的做法不利于民間習俗的繼承和發(fā)展。在民間習俗的發(fā)展和傳承中，取其精華，去其糟粕，不提倡，不鼓勵，不禁止。自愿合理的指導可能是農村白事的良好形式！那么你覺得這件事怎么樣呢？