一、靈堂布置用品；

靈堂的布置一般是靈堂上方高掛去世者遺像,下書'奠'或'悼'字,左右兩邊高掛挽聯(lián),用以概括死者-生的主要功績或經(jīng)歷;靈堂兩側(cè)多掛有挽聯(lián),多少不- ;民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側(cè),越多就越顯得熱鬧風(fēng)光;靈堂前設(shè)供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類,兩旁香燭高燒:靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂[ ]外左右兩側(cè)置長桌,一邊為收禮處 , -邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈 ,時時加油,不使熄滅,號為長明燈。現(xiàn)在有特大號的蠟燭,能連續(xù)燃燒幾天，可減輕守靈人的負(fù)擔(dān)。民間認(rèn)為,守靈時圍觀伴宿者越多, 喪家臉上就越光彩。

二、衣；

壽衣是指給逝者穿的衣服。為了滿足殯儀服務(wù)對象各種不同消費層次的需求,壽衣品種和花色呈多樣化。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛等。

三、灰盒；

是用來收斂骨灰的盛具。隨著新工藝、新材料的開發(fā)利用,骨灰的種類日益繁多,外形也越來越精美,目前市面上的骨灰盒,從材質(zhì)上主要有木質(zhì)、石質(zhì)、水晶玻璃、陶質(zhì)等等,工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主,每一類骨灰盒又有高、中、低檔之分。

四、花籃花圈；

花籃花圈,用鮮花制作,保存期短,只能一-次性使用。 隨著生活水平的提高,人們對鮮花花圈的需求會越來越大,尤其在我國南方的一-些省市,響應(yīng)地方環(huán)保號召，鮮花花圈 有逐漸取代其他材質(zhì)花圈的趨勢。

五、殯葬回禮；

是在追悼會或葬禮結(jié)束后,家屬為賓客分發(fā)的小禮品,傳統(tǒng)的有毛巾/糖塊/壽碗等物品,也會根據(jù)逝者的年齡準(zhǔn)備不同的回禮。分發(fā)回禮的目的:榜首表示感謝;第二避忌增福 ,第三代替豆腐飯,或向不吃飯的賓客表達(dá)這份心意。而現(xiàn)代殯葬用的回禮也越來越精致，涵義也更加夸姣。