作者：翟德芳 由徐州南下，我由江蘇進入安徽的蚌埠。蚌埠，從其字面的意思解釋，就是遍布河蚌的碼頭。不過這一名稱是很晚近才出現的，其實這一地區古代的文化十分燦爛發達，比如距今 7300 多年的雙墩遺址出土的刻畫符號被認為是中國文字的源泉之一，大禹會集諸侯也被認為發生在這一地區。我到蚌埠，也正是為著這里的雙墩遺址和禹會村遺址而來。

從徐州到蚌埠只有 170 余公里，但這邊已經是淮河以南，淮河兩岸，越冬的冬小麥已經返青，路旁是大片的翠綠。然而因為寒流南下，上午 9 點多溫度仍是零下7度，行車之間，我很是為那些麥苗擔心：它們能扛過這樣的嚴寒嗎？

雙墩遺址的遺跡保護大棚

也許我來得過早了！當我趕到雙墩遺址，發現這里還是正在建設的考古遺址公園的工地，現場除了一個保護發掘點的鋼架大棚，什么也看不到。我不甘心，又趕到蚌埠博物館，在這里才看到雙墩遺址出土的遺物，也才有可能完成這篇訪古文章。

雙墩遺址的發掘與主要成果

雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區雙墩村，是淮河流域新石器時代中晚期（距今約 7300～6800 年）的重要文化遺存。1985年，蚌埠市博物館在文物普查時發現雙墩遺址，次年對其進行了搶救性試掘。1991 年和 1992 年，安徽省文物考古研究所兩次對雙墩遺址進行發掘。三次發掘累計發掘面積約 375 平方米，出土了陶器、石器、蚌器、骨角器等大量文物。

2013 年后，中國社會科學院考古研究所安徽工作隊在淮河中游、尤其是沿淮兩岸開展有針對性的史前遺址考古調查，在蚌埠附近、淮河北岸發現了與雙墩遺址文化面貌相同的數十處聚落遺址，從而確立了“雙墩文化”的命名。 2014 年，雙墩遺址二次發掘正式啟動，以全面揭示雙墩遺址聚落布局。 2022 年 4 月初，中國社會科學院考古研究所安徽工作隊也開始對雙墩遺址區域進行勘探發掘。

雙墩文化遺址分布圖

雙墩遺址核心區域面積約 1.2 萬平方米，文化堆積層厚 2～4 米，包含新石器時代中期至晚期的連續文化層。已發掘的遺址中發現半地穴式房址 10 余處，平面呈圓形或橢圓形，面積約 10～20 平方米，部分房址內有灶坑及生活用具殘留，表明長期定居的聚落形態。灰坑中出土了大量動物骨骼、炭化植物遺存及陶片，為復原古人飲食結構提供了直接證據。發掘中還清理墓葬 20 余座，多為單人仰身直肢葬，隨葬品較少，體現出平等的社會結構。此外，發現一處集中埋藏陶器、獸骨的特殊遺跡，推測與祭祀活動相關，反映了原始宗教的萌芽。

雙墩遺址出土陶鼎

雙墩遺址出土了大量陶器，以夾砂紅陶和泥質灰陶為主，典型器形有罐形鼎、缽形鼎、支架、碗、缽、甑、器座、紡輪及網墜等，以平底罐形釜和缽形釜、矮圈足或假圈足餅底碗、矮喇叭座豆、鳥首或牛鼻形耳系罐、底腹均有箅孔的甑及祖形支架構成器物組合。陶器表面多飾繩紋、刻劃紋、戳印紋等，其中最具突破性的是在陶器底部發現的630余個刻劃符號。這些符號形態多樣，被認為是研究中國文字起源的重要線索。

雙墩遺址陶器上的刻畫符號：豬形

陶器上的刻畫符號：雙魚形

陶器上的刻畫符號：房屋形

雙墩遺址“且”形支架使用示意

遺址出土了磨制石器（如石斧、石錛、石鑿）、細石器（如石鏃、刮削器）及大量骨角器（如骨針、骨錐、骨魚鉤）。石器的精細加工表明當時已具備較高的工具制作技術，而骨角器的多樣性則反映了對動物資源的深度利用。

雙墩文化的內涵與特征

以雙墩遺址為代表的雙墩文化仍處于農業與采集漁獵并重的經濟階段。遺址中出土的炭化稻谷及水稻植硅體表明，雙墩先民已開始栽培粳稻，但農業工具（如石斧、石刀）的粗放性顯示其仍處于原始鋤耕階段。灰坑中大量鹿、豬、魚類骨骼及菱角、芡實等水生植物遺存，說明漁獵和采集在經濟中占較大比重。骨魚鉤、網墜的出土進一步證實了漁業的重要性。

雙墩遺址出土的蚌器

雙墩遺址出土的各式網墜

這一時期的手工業已經初步專門化，制陶技術有進步，陶器采用泥條盤筑法成型，部分器表經過慢輪修整，陶窯遺跡的發現表明已形成集中化生產。刻劃符號的廣泛使用可能催生了專職的“符號記錄者”。石器加工已經規模化，遺址中發現石料加工區，出土的半成品石器及加工工具，顯示石器制作已有一定的分工。

?雙墩遺址出土的紅陶盆

雙墩文化時期已出現較遠距離的貿易與資源交換。雙墩遺址出土的玉器原料（如透閃石）及部分石料（如燧石）非本地所產，需通過遠距離交換獲得。這種貿易網絡的存在，表明淮河流域人群與周邊地區（如大別山、長江下游）存在物資流動。

雙墩遺址出土的舌形陶器座和羊角形支架

雙墩文化獨特的文化內涵主要表現在以下幾方面。一是陶器刻符。刻畫方法主要為陰文線刻，少量是陽文剔刻。刻畫符號數量多、種類繁、內容廣，不僅涉及日月、山川、動植物、房屋、陷阱、網具、矛、弓箭等寫實類，還有獵豬、俘鹿、捕魚、網鳥、種植、養蠶、編織、飼養家畜等生產與生活類，不僅有記事類，還有記數類，反映了六七千年前雙墩人的生產、生活、宗教、藝術等。

不少符號反復出現，使用頻率高，并有若干特別重要的組合符號，具有明顯的記事性質和一定的表意功能。雙墩陶器刻劃符號的系統性與復雜性遠超同期其他文化。部分符號如“日”“月”“山”等與后世甲骨文存在形態關聯，雖未形成完整文字體系，但表明淮河流域先民已嘗試通過符號記錄信息。這一發現將中國文字起源的探索擴展至淮河流域，挑戰了傳統“中原中心論”的文字起源觀。

雙墩陶器上的人面形象

二是文化交融。雙墩文化既保留著本土特色，又吸收了周邊地區的文化元素。例如，其陶鼎的形制與長江下游的馬家浜文化相似，而彩陶元素則可能受仰韶文化影響。這種交融性表明淮河流域在新石器時代是南北文化交流的重要通道，推動了中華遠古各區域文化的整合。

?雙墩遺址出土的盆形陶釜

三是原始信仰。祭祀遺跡中獸骨（豬、鹿）與陶器的組合，暗示先民可能通過獻祭祈求豐饒或驅災。此外，部分陶器上的太陽紋、水波紋符號，則可能與自然崇拜相關，反映了對生存環境的認知與依賴。

雙墩遺址的學術價值與啟示

在淮河流域發現的這個雙墩遺址在學術上有著重大的意義。首先，雙墩遺址的發現和發掘，填補了淮河流域新石器中期的研究空白。雙墩文化的確立，彌補了淮河流域介于裴李崗文化（黃河中游）與凌家灘文化（長江下游）之間的年代缺環，為探索中國史前文化格局提供了關鍵支點。

?雙墩遺址出土的陶鼎

其次，雙墩遺址體現了中華文化多元一體文明進程的縮影。雙墩文化兼具南北特征，其刻符系統、稻作傳統與貿易網絡，揭示了早期中華文明并非單一中心擴散，而是多元區域文化互動融合的結果。

雙墩遺址出土的豬首形陶支架

第三，雙墩遺址顯現了文字與社會復雜化的關聯。刻劃符號的集中出現與聚落規模的擴大，暗示社會分工和權力結構的萌芽。符號可能用于標記所有權、祭祀儀式或傳遞信息，為早期社會的組織化提供了工具。

雙墩遺址出土的陶塑人面

最后，雙墩遺址開創了中國美術史的先河。雙墩遺址發現的陶塑紋面人頭像高 6.3 厘米、面寬 6.5 厘米、厚 2.9 厘米，圓圓的眼睛，小嘴微笑，嘴角微微上翹，耳垂有穿孔，眉弓突出，橢圓形臉頰兩側各有五個戳刺點連成一斜線，額頭中間橢圓形的同心圓清晰可見。這一陶塑紋面人頭像說明，在新石器時代早期，先民就創造了劃圓的簡單工具和方法，并對圖形有了一定認識和運用。專家考證，這是迄今中國考古發現的年代最早的雕題紋面實物。而今這一陶塑人頭像被列入國家一級文物，藏于蚌埠市博物館。

在過去的研究中，人們更多地關注黃河流域和長江流域的工作，淮河流域的考古工作一直沒有引起重視，甚至把淮河流域看成是黃河或長江的延伸或一部分。蚌埠雙墩遺址的發掘成果，不僅重構了淮河流域新石器時代中晚期的生活圖景，更揭示了該區域在中華文明起源中的獨特地位，為理解中國早期社會的復雜化進程提供了珍貴視角。也正因為如此，我看到雙墩遺址的遺物，心中是興奮的，因為它們為我們了解遠古的中國，又提供了新鮮的資料。

圖片 | 翟德芳

排版 | 黃思琦

設計 | 尹莉莎