世界遺產(chǎn)是全人類公認(rèn)的具有突出的全球性價(jià)值的文化及自然遺產(chǎn)，它們?yōu)槲覀兲峁┝死斫馊祟愇拿髌鹪磁c發(fā)展歷程的窗口。

世界遺產(chǎn)的概念源于 1972 年，聯(lián)合國教科文組織響應(yīng)聯(lián)合國的號(hào)召，通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱《世界遺產(chǎn)公約》）。該公約要求建立《世界遺產(chǎn)名錄》，收錄那些具有顯著全球價(jià)值的遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)概念的獨(dú)特之處在于其全球性的視野。這些遺產(chǎn)超越了國界與領(lǐng)土的限制，被視為全人類共同的財(cái)產(chǎn)。它構(gòu)建了一個(gè)基于人類共同生活、共享共有資源的全球共同體理念。

如何成為世界遺產(chǎn)？

從《世界遺產(chǎn)公約》的視角出發(fā)，遺產(chǎn)被劃分為文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)兩大類。文化遺產(chǎn)包括紀(jì)念物、建筑群及場所，它們需從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度展現(xiàn)出突出的世界性價(jià)值。自然遺產(chǎn)指從審美或科學(xué)角度看，具有突出的世界性價(jià)值的自然面貌、地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)，以及天然名勝或自然區(qū)域。

由于《世界遺產(chǎn)公約》涉及對(duì)遺產(chǎn)的專業(yè)性保護(hù)和管理，公約指定了三個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)提供技術(shù)支持與咨詢服務(wù)。國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）作為非政府組織，匯聚了全球古跡遺址保護(hù)領(lǐng)域的專家，負(fù)責(zé)世界遺產(chǎn)中與文化遺產(chǎn)相關(guān)的評(píng)估、保護(hù)工作；國際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心（ICCROM）是政府間機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)培訓(xùn)、能力建設(shè)及技術(shù)開發(fā)；而國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）則在自然遺產(chǎn)保護(hù)方面發(fā)揮著重要作用，龐大的組織結(jié)構(gòu)與復(fù)雜的性質(zhì)確保了其在該領(lǐng)域的專業(yè)性與影響力。這三個(gè)機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成了世界遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)支撐體系。

為服務(wù)于世界遺產(chǎn)委員會(huì)和各締約國，教科文組織在其工作框架中建立了世界遺產(chǎn)中心。世界遺產(chǎn)的運(yùn)行體系由管理機(jī)構(gòu)（即世界遺產(chǎn)委員會(huì)）、秘書處（世界遺產(chǎn)中心）和專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成，三者之間形成了緊密的關(guān)系，共同推動(dòng)世界遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)于世界遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，共設(shè)有十條。申報(bào)世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目需至少十條標(biāo)準(zhǔn)中的一條，并滿足真實(shí)性、完整性和良好保護(hù)狀況這三個(gè)基本要求。真實(shí)性要求遺產(chǎn)為歷史遺存的原貌，而非現(xiàn)代復(fù)制品；完整性則涵蓋遺產(chǎn)價(jià)值的全面體現(xiàn)，歷史演變過程的完整記錄，以及遺產(chǎn)范圍的廣度足以抵御外界負(fù)面影響；良好保護(hù)狀況則是遺產(chǎn)持續(xù)存在并發(fā)揮其價(jià)值的必要條件。這三者共同構(gòu)成了世界遺產(chǎn)評(píng)選的基石。

中國與世界遺產(chǎn)

中國于 1985 年加入《世界遺產(chǎn)公約》。在此之后，中國積極參與了《世界遺產(chǎn)公約》的各項(xiàng)活動(dòng)，積極履行國際義務(wù)，并將遺產(chǎn)保護(hù)上升為國家政策的重要組成部分。截至 2024 年，中國已擁有 59 處世界遺產(chǎn)，包括 40 處文化遺產(chǎn)、15 項(xiàng)自然遺產(chǎn)及 4 項(xiàng)混合遺產(chǎn)，彰顯了中華文明悠久的歷史與豐富的多樣性。1987 年中國首次申報(bào)世界遺產(chǎn)，當(dāng)年共有六項(xiàng)遺產(chǎn)成功被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它們分別是長城、故宮、秦始皇陵及兵馬俑、泰山、莫高窟（敦煌），以及周口店北京人遺址。這些遺產(chǎn)在當(dāng)時(shí)被視為中國最重要的歷史文化遺產(chǎn)的代表。

中國的世界遺產(chǎn)講述了中華文明歷史文化的故事。中國的世界遺產(chǎn)及預(yù)備名錄上的項(xiàng)目共同展現(xiàn)了一條跨越時(shí)空的歷史軸線。從舊石器時(shí)代的周口店北京人遺址，到新石器時(shí)代的良渚遺址，以及預(yù)備名錄中的紅山文化（包括牛河梁遺址）等，共同描繪了一幅史前文明“滿天星斗”的璀璨畫卷。

殷墟展現(xiàn)夏、商、周三代中商代的文化特征，秦始皇陵則反映了中國進(jìn)入統(tǒng)一王朝時(shí)代壯闊的歷史過程。絲綢之路與長城等項(xiàng)目勾勒了自漢代一直延續(xù)到明代的文化交融，這種文化的交融，孕育、發(fā)展了中華文明精神的重要特質(zhì)。南北朝至隋唐，云岡石窟、龍門石窟及敦煌莫高窟等，不僅展現(xiàn)了佛教藝術(shù)的東漸與本土化過程，也見證了不同文化間的交流與融合。

宋、元、明、清各代，從宋代的大足石刻到元代的元上都遺址，再到明清時(shí)期的北京中軸線及十三陵等，均以其獨(dú)特的魅力豐富了世界遺產(chǎn)的寶庫。近代以來，如澳門歷史城區(qū)、鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)等遺產(chǎn)的加入，更是為講述中國近現(xiàn)代史提供了寶貴素材。

世界遺產(chǎn)不僅是中國歷史的見證，更是中國文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。從儒家的核心價(jià)值觀到佛教的廣泛傳播，再到道教的深遠(yuǎn)影響，三孔（孔廟、孔林、孔府）、五臺(tái)山、青城山、武當(dāng)山等遺產(chǎn)地均展現(xiàn)了儒釋道文化的深厚底蘊(yùn)及其在中國社會(huì)中的和諧共存。這些遺產(chǎn)地還通過具體實(shí)物，如明代銅塔上的儒釋道三教合一雕像，以及建筑風(fēng)格的融合，生動(dòng)反映了中國文化的多樣性和包容性特質(zhì)。

承德避暑山莊、頤和園展現(xiàn)了中國古代皇家文化的恢宏壯闊；蘇州古典園林等遺產(chǎn)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人園林的精致與士大夫階層的精神追求；而皖南村落、平遙古城、福建土樓、開平碉樓等則以其獨(dú)特的地域文化和建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了中國地方文化的多樣性。這些遺產(chǎn)地不僅承載著各自獨(dú)特的歷史記憶，更共同編織出一幅豐富多彩的中華文化圖景。

值得一提的是，一些具有特殊概念意義的遺產(chǎn)地，如登封“天地之中”古建筑群，通過其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化內(nèi)涵，表達(dá)了中國古人對(duì)宇宙秩序和天人合一理念的深刻理解；而土司遺址的申報(bào)成功，則填補(bǔ)了世界遺產(chǎn)體系中關(guān)于中國西南少數(shù)民族地區(qū)土司制度的空白；還有左江花山巖畫文化景觀展示出獨(dú)特的景觀和巖石藝術(shù)，生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)毓篷樤饺说木窈蜕鐣?huì)生活，進(jìn)一步豐富了世界文化遺產(chǎn)的多樣性。這些遺產(chǎn)地的成功申報(bào)，不僅是對(duì)其歷史文化價(jià)值的肯定，更是對(duì)中華文化多樣性和獨(dú)特性的高度認(rèn)可。

紅河哈尼梯田文化景觀于 2013 年列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其壯麗景象令人嘆為觀止，是中國稻作文化的重要象征。無論是杭州西湖文化景觀“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的山水意境，還是廬山國家公園“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄渾氣勢(shì)，都是中華民族傳統(tǒng)美學(xué)的外化，豐富著人類對(duì)美的感受與認(rèn)知，這些遺產(chǎn)項(xiàng)目折射出中華文明獨(dú)特的審美特質(zhì)。

杭州西湖不僅映射了中華民族的傳統(tǒng)審美意趣，更體現(xiàn)了古代中國卓越的工程智慧。回溯至2 000多年前，古人以非凡的智慧，不依賴巨型構(gòu)筑，而是通過精妙的水利分配系統(tǒng)所創(chuàng)建的都江堰，成功滋養(yǎng)了成都平原，使之成為名副其實(shí)的“天府之國”，這一成就同樣通過《世界遺產(chǎn)名錄》展現(xiàn)在世人面前。大運(yùn)河，作為溝通中國南北的動(dòng)脈，在農(nóng)業(yè)時(shí)代扮演著至關(guān)重要的角色，其建造技術(shù)不僅贏得了世界的高度贊譽(yù)，更深層次地促進(jìn)了中國南北方地域文化的交流與融合。

2024年的新晉世界遺產(chǎn)北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作，其列入《世界遺產(chǎn)名錄》的過程，正是對(duì)構(gòu)建歷史文化保護(hù)傳承體系的探索。北京中軸線將15個(gè)遺產(chǎn)構(gòu)成要素在空間和時(shí)間的維度形成整體，共同向世界呈現(xiàn)了一個(gè)古今交融的中華文明連續(xù)性的故事。同時(shí)，北京中軸線的申報(bào)也是一個(gè)國際交流、對(duì)話的過程，深入廣泛的國際交流，促進(jìn)了國際社會(huì)對(duì)北京中軸線見證中華文明延續(xù)性的理解，這不僅使北京中軸線得到了各世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員國的支持順利列入《世界遺產(chǎn)名錄》，使之成為世界理解、認(rèn)識(shí)中國歷史文化的重要載體，而且還為中國在世界遺產(chǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)國際合作進(jìn)行了有效的實(shí)踐。

談及中國對(duì)世界的貢獻(xiàn)，茶葉無疑占據(jù)著舉足輕重的地位，普洱景邁山古茶林在全球茶文化史上的意義不容小覷。同樣，中國陶瓷，尤其是景德鎮(zhèn)御窯所代表的瓷器藝術(shù)，達(dá)到了制瓷業(yè)的巔峰水平，對(duì)全球陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，目前也已被列入《世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄》。

從已列入世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目到預(yù)備名錄上的候選者，這些項(xiàng)目共同構(gòu)筑了人類文明的多彩畫卷，展現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力與全球價(jià)值。簡而言之，世界遺產(chǎn)是人類文明的璀璨結(jié)晶，其不可替代的突出普遍價(jià)值，是聯(lián)結(jié)過去與未來的精神紐帶，也是人類探索世界、理解歷史的重要途徑。